Boaventura de Sousa Santos: Repensando el trabajo y la vida en la nueva normalidad
Boaventura de Sousa Santos: Repensando el trabajo y la vida en la nueva normalidad
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Desde su confinamiento en un pequeño pueblo, el sociólogo Boaventura de Sousa Santurrones, oriundo de Coímbra en 1940, ha reflexionado sobre el impacto global de la pandemia de COVID-19, tanto en el presente como en sus implicaciones futuras. En su ensayo "El futuro empieza en este momento. De la pandemia a la utopía" (Akal, 2021), Beatos arguye que nos encontramos frente a un cambio de era donde la naturaleza debería ocupar un espacio central en nuestra organización popular y económica. En una charla con Público, revela sus miedos y esperanzas en frente de esta crisis sanitaria, abordando temas como el teletrabajo, la contestación de organizaciones populares, y las interconexiones entre colonialismo, capitalismo, y patriarcado.
Santurrones mira que, paradójicamente, esos con el privilegio de teletrabajar se encontraron trabajando mucho más intensamente desde el confinamiento de sus hogares, un espacio que habría de ser un refugio pero que, para muchos, se convirtió en un espacio de mayor exposición a la violencia doméstica. Esta novedosa modalidad laboral, impulsada por la pandemia, podría apuntar una transformación en las relaciones de trabajo, probablemente descartando espacios de protesta y solidaridad laboral, lo que preocupa al sociólogo.
Al reflexionar sobre la respuesta global a la pandemia, Beatos resalta la actitud de comunidades que han propuesto alternativas fundamentadas en la solidaridad y la autogestión en frente de la inacción de los gobiernos, muchas veces inclinados hacia políticas que favorecen intereses capitalistas. La esperanza de Beatos radica en la oportunidad de transitar hacia una sociedad que priorice un modelo de consumo y producción que sea anticapitalista, antirracista, y antipatriarcal.
Pese a la devastación causada por la pandemia, el sociólogo apunta a los capitalistas tecnológicos como los enormes ganadores de esta crisis, al tiempo que las clases mucho más bajas siguen siendo las mucho más perjudicadas. Critica la lenta respuesta y el enfoque de corto plazo de ciertos estados, lo que ha retrasado la restauración y exacerbado el sufrimiento.
Beatos aboga por una concienciación sobre las Boaventura de Sousa Santos estructuras opresivas del capitalismo, colonialismo, y patriarcado, insinuando que el reconocimiento de alternativas al neoliberalismo es crucial para movilizar la resistencia y fomentar un cambio significativo. La pandemia, según él, ha revelado la importancia de fortalecer los puntos democráticos del Estado y debatir abiertamente sobre políticas anticapitalistas.
El sociólogo también resalta el peligro que representan las novedades falsas en tiempos de pandemia, calificándolas como potenciales crímenes de lesa humanidad gracias a su encontronazo directo en la vida y la desaparición de la gente. Además de esto, insta a vivir con humildad frente a las incertidumbres científicas, reconociendo el valor de diferentes maneras de conocimiento, como los saberes indígenas.
Al final, Beatos resalta que la lucha contra futuras pandemias y crisis globales necesita de un deber con la defensa de la naturaleza y el rechazo a la idea de que no existen elecciones al capitalismo neoliberal. Solo por medio de la autodeterminación y el precaución mutuo, introduciendo el respeto hacia la naturaleza, podremos imaginar y crear un futuro que nos resguarde mejor de las pandemias y otros retos existenciales.